جاء به ابن عثمان عن المهدي المنتظر والمهدوية ، وقد وصف واضع فهرس مخطوطات المؤسسة المذكورة ابن عثمان ب الشيخ ، ملاحظا أنه لم يقف على من ذكر الإحراز « 39 » . 4 - تاريخ وظروف تأليف الإحراز . يستهل محمد بن عثمان المكناسي مخطوطه موضوع الدراسة بالتأكيد على أن السلطان سيدي محمد بن عبد الله لما عينه سفيرا لدى السلطان العثماني " أمرني أدام الله اعتناءه وخلد في الدهر بالجميل ثناءه أننا إذا تقضينا من القسطنطينة غرض الرسالة مع تحصيل رؤية بدر تلك الهالة ، نستعد للسرى إلى أم القرى لنتقضى مناسك الحج ووظائف العج والثج ، ونفرق هديته على أهل الحرمين الشريفين التي أصحبنا وبثوابها أتحفنا ، وعهد إلينا أدام الله سعادته وحرس مجادته ، أن نرسم له ما تتفق رؤيته في هذا السفر في البدو والحضر ، فحاولت أن لا أرسم شيئا إلا حررته ولا آتي بشيء إلا وضحته ، امتثالا لأمره الذي طبق الآفاق ، وتتميما لاعتنائه الذي أراق وخلد في بطون الأوراق « 40 » . ونظرا لطول مدة الرحلة وثراء المادة التي تضمنها المخطوط ، يحق لنا التساؤل عن تاريخ وكيفية تدوين المؤلف ، فهل أقدم ابن عثمان على تدوين مشاهداته واقتباساته خلال مدة الرحلة ، أم اعتمد على ذاكرته لكتابة مؤلفه بعد رجوعه إلى المغرب ؟ يكتسي هذا السؤال أهميته حين نستحضر أن " الذاكرة هي الوسيلة الأساس في تسجيل المشاهدات ونقل الأخبار . نعم يخبرنا الرحالة في بعض الأحيان أنه كان يدون ما يراه ويكتب ما يسمعه أو يبلغه ، ولكنه يشعرنا مع ذلك أن الكتابة والتدوين يظلان أمرين ثانويين ، وأن المعول على الحفظ

--> ( 39 ) عبد الرحمان بن العربي الحريشي ، الفهرس الموجز لمخطوطات مؤسسة علال الفاسي ، ج . 1 ، الدار البيضاء ، 1991 ، ص . 267 . ( 40 ) ابن عثمان ، الإحراز ، ص . 4 .